散文丨王晋军永州美文“钓客”柳宗元

胡广艳/摄

永州：美文“钓客”柳宗元

文/王晋军

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是唐代年夜文豪柳宗元描述过的永州山川；“绘图曾识零陵郡，今日方知画不如。”这是宋代墨客欧阳修感慨过的永州山川；“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。”这是一代巨人毛泽东讴歌过的永州山川。

柳宗元1200多年前来到湖南，谪居永州，创作了千古名篇《永州八记》，创始了中国山川散文一代文风，永州被视为中国山川散文开篇之地，“柳河东”因而也成为永州的一张耐久不衰的洪亮文假名片。

永州古称零陵，唐贞元二十一年（公元805年）因 “永贞革新”失败，32岁的京官柳宗元被贬邵州刺史，同年11月，到差途中再贬永州司马。司马为编外闲职，实为流放之别号。唐代永州，僻远荒漠，素为谪官贬居之地。永州十年间，从孑然一身的“潇湘旅客”变身地隧道道的“永州住民”，柳宗元深刻平易近间察平易近情，融入乡土识平易近心，为社会善恶倒置而不屈，为庶民痛苦勇疾呼。他经常以“愚”自称，将冉溪改“愚溪”，将新房号“愚堂”，托愚明志，讽谕世态，《捕蛇者说》等诗文便是旨在深入揭破、控拆钱粮对大众的剥削危害。

光阴进入公元2022年6月，为承继和弘扬柳宗元山川散文的这笔名贵精力财富，为讲好中国故事、永州故事，感触感染“绿水青山便是金山银山”的标致实践，用散文书写新期间“山乡巨变”永州专门举行山川散文节暨“新永州八记”山川散文与中国山川散文学术论文征文年夜赛，将“散文”“旅游”“山川”等元素有机组合，约请全国文友驴友网友“读着写着诗文游潇湘”，欲将永州打造成中国山川散文创作新高地。受此举感想和推进，沧海桑田，风云际会，柳宗元在永州“独钓”岁月的难失态象，又在我的追忆中活泼出现。

柳宗元的《江雪》只用二十个字，表达了墨客在遭遇袭击之后不平而又深感孤寂的情绪。寰宇间如斯纯粹僻静，明哲保身，万籁无声。只有一位老渔翁独从容江心垂钓，统统显得空灵剔透、可见弗成及。光是想象这画面，便让人不觉屏住呼吸，只怕那呼吸声点破是日地一片僻静，将那超脱物外的高傲孤傲拉回实际。人们常说，墨客诗风多数便是本身人生的写照 ，柳宗元诗文并非生来就安谧幽冷，他幼时便精敏绝伦为不世奇才，然而“永贞革新”的失败却让他一头栽下。他在永州一“趴”便是十年，日子过得孤寂苍凉，亲友石友鲜来答理，处所官员不时监督，落难使他十分狼狈，于是他“自放山泽间”，与山川为伴，开端“独钓”。

永州谪居，一代文豪，十年楚客。处于窘境之中的柳宗元开端了他一生中创作的光辉时期。他写出《三戒》《捕蛇者说》《童区寄传》等寓言、散文和史传文学作品，揭破社会暗中，反映人平易近疾苦。最为精彩的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的《永州八记》——《始得西山宴纪行》《钴母潭记》《钴母潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。他那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。他的美文引得从古到今无数诗人游人去寻访永州城表里这些山山川水、草木竹石，不游穷尽，岂肯罢休。

假如能在长安发光发烧，谁又愿去独钓寒江雪。

踏着被贬的路，柳宗元走进了散文的殿堂。

孤单钓客柳宗元：我以我血荐轩辕。

后来者替柳宗元做了种种设想设问，但这些无疑都不克不及精确地还原其时柳宗元的真实心情。但我认为有一点事实是颠末漫漫汗青查验的：他没有就此沉溺，而是选择当了一名“励志文青”，永州十年“独钓”出若干篇传世美文。

徜徉于永州奇山秀水幽泉异石之间，写出“牵笼百态”的山川纪行，他一生中近700余篇的诗文作品，有约500篇成于永州，这不克不及不说是他文学创作优产丰收的“井喷”期。永州十年间，“愤青”柳宗元发展为一名成熟的思惟家。他旗号光显地提出“以平易近为本”伦理思惟。“以平易近为本”是柳宗元为官从政的独一主旨，也是他官德思惟的本色魂魄。柳宗元说：“天人不相预”，以为王朝基业不是靠定命，而是靠行仁政、得平易近心而来。柳宗元说：“吏为平易近役”，以为仕宦是大众的西崽，是大众赡养了仕宦。柳宗元还说：“激浊而扬清,废贪而立廉”，其廉政思惟与“平易近本”思惟杀青有机同一。永州十年间，柳宗元的谪居生涯坎坷艰辛，却又不时闪光发亮，他在永州构想写就的很多名篇，已然成为中华思惟文化宝库中的珍品佳作。之后的岁月，柳宗元从永州司马选拔为柳州刺史，在任时代继续践行他在永州的平易近本廉政思惟，勤政为平易近、清廉自守，同样受到柳州庶民的感谢和推戴。

山川纪行由游踪、景观、感情三个内涵根本要素决议，游览名山年夜川，记叙行踪、描述景物、抒发感情，是中国古代常识分子成文的一条紧张路径。柳宗元的《永州八记》具有山川纪行的以上三个特色，他是我国文学史上第一位年夜量创作山川纪行的作家。可以说，柳宗元是中国古代文学山川纪行的完成者。《永州八记》不仅对永州地域的八处景物进行了过细入微的描述，并且联合超然物外的哲理对人生境遇进行了深入探究。在山川形象塑造、艺术伎俩运用、意境发明、思惟情感抒发、游踪记叙、散文语言立异诸方面，无不到达熟练自若的水平。柳宗元把本身的人生境遇、思考感悟融入对山川景物的描述中，给山川景物赋予灵性和感情颜色，也给山川纪行赋予理性颜色，年夜年夜进步了山川纪行的审美代价。

柳宗元的这八篇纪行，从游西山“钓”起，笔端引出处处美景，让人目不暇接，美不堪收。描述的多是小景，小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，或写奇山怪石，或写深潭游鱼，但都是形象光显，深刻民气。八篇纪行历时六年完成，读来毫无光阴代沟，给人感觉是作者彷佛在同光阴轴上趁热打铁，其思惟内容和艺术特点上的奇特之处，也足让后人“高山仰止，景行去处”。

《永州八记》多是对实景刻画，但也有虚实联合描述。如《始得西山宴纪行》：“其高低之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。”虽是实景，但用虚实联合伎俩描摹出西山的高峻险拔。《至小丘西小石潭记》中，以细腻笔墨勾画描绘：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动。”实写游鱼姿势，虚写清亮潭水。鱼儿优哉游哉的自由和潭水清亮见底的深邃深挚形成一种默契均衡，给人身临其境之感。描述天然之美，融动与静、虚与实于一体，请看《钴鉧潭记》中的流水：“其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后缓步”，流水出现出奔涌、湍急、舒缓等各类形态，极具动感之美。再读《钴鉧潭西小丘记》中的山丘：“其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”，又颇具静态之美。

莫道儒冠误今生，从来诗书不负人。 柳宗元头戴中国汗青上最杰出散文家桂冠名副实在。唐代中叶，柳宗元、韩愈提出一系列思惟理论和文学主张，在文坛掀起一场“古文活动”。在文章内容上，针对骈文不重内容、空泛无物之弊端，提出“文道合一”“以文明道”，力主文章反映实际，“不屈则鸣”，必需富于弃除时弊的批判精力。文章情势上，提出革新体裁，突破骈文约束，句式是非不拘，推举革新语言“务去陈言”“辞必己出”，进而提倡先“立行”再“立言”，诸此种种，都是提高的文学主张。柳、韩二人在创作实践中身材力行，写出很多内容丰硕、技能熟练、语言活泼的优秀散文，此番作为对后世发生了异常深远的影响。

“独钓”《永州八记》后，本不想再写纪行了，一天柳宗元来到“楚、越之交”的黄溪，竟被这里的山川沉醉，灵感勃发于是挥笔再写《游黄溪记》，人们嬉称其是《永州九记》。《游黄溪记》对永州山川推重备至，妙笔点赞：“北之晋，西适豳，东极吴，南至楚、越之交，其间名山川而州者，以百数，永最善。环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于东屯，其间名山川而村落者，以百数，黄溪最善。”

星辰常在，苍穹不老。永州这块温润的山川，有悠远的人文汗青，更有灵性的俊川秀水。我来攀长逝舜帝的九嶷山，我来拜柳宗元的柳子庙，我来徜徉挚爱莲花的周敦颐桑梓，在永州汗青长河中，时间被浓缩，行走此中，远古及唐宋元明清，都不觉迢遥与隔膜，反而我同这些汗青名人都处于近在咫尺的时空，可以茗茶畅饮，可以遐思对话，可以心脉相通，仿佛他们照样衣角翩翩，说笑声声，风采冉冉。

山川乡愁，心泊永州。据汗青存证，柳宗元被贬永州10年，为本地庶民做了很多年夜功德年夜实事，是以永州人间代纪念他，建了柳子庙。许多子弟的文人诗人都纷繁书写碑文，抒发跪拜之情。柳宗元到永州之后，一直处于找屋子租住的“蚁族”境地，探求“家”的路上正好也为永州8处“景区”做了最好鼓吹，写下最棒的“告白案牍” 。在柳宗元的诗文中探求本日的陈迹，确是一件很故意义和效益的工作。

时间荏苒，唐元和九年十仲春，柳宗元将要分开永州，因心系大众而广受爱戴，柳子庙便是永州庶民为纪念他而构筑，现柳子庙为清光绪三年重修。柳子庙坐落潇水西岸柳子街中心，面临愚溪，背负西山。砖木布局，简练朴实，石脚、梯阶、台跺，三进三开间，正殿宽宏，巍峨高矗，殿内供奉柳宗元泥像，挂有“文贯八家”“都是文章”“福我寿平易近”等横匾。春秋社日，四方庶民都来忠诚跪拜。每逢阴历七月十三日柳宗元诞辰是日，则杀猪宰羊、唱戏演剧、赶赴庙会，以示纪念。柳子庙中有《罗池庙享神诗碑》，因碑文首句为“荔子丹兮蕉黄”故称荔子碑，此碑文系韩愈作，苏轼书，加之文内所颂柳宗元之德政，世称“三绝碑”，殿中有柳宗元泥像供人祭祀。

潇湘夜雨，零陵远望，南岭风来，阳明杜鹃，山川绿城美不堪收。苍梧之野，九嶷神山、濂溪一脉，摩崖碑刻，千年古郡令人神往。柳宗元的《永州八记》，带火了现在永州的旅游业。闻悉本地当局拟意逐渐规复《永州八记》中所刻画的八年夜景色，或许这恰是缅怀前人最好的一种方式，也是最佳的一种传承弘扬诗文的情势。“永州之野产异蛇，黑质而白章”，他昔时的《捕蛇者说》，带旺了本日永州的“异蛇”(毒蛇)行业，“异蛇村落”，“异蛇酒”年夜行其道，成为旅游者返回时的最妙手信。柳宗元在永州“独钓”那么多汉文诗赋，永州虽有名胜亦在闺中人不识。本日无论怎样评估，柳宗元贬谪永州10年，不仅脚踏实地地为永州庶民做了许多功德，亦为流传永州申明作出紧张进献。

读《永州八记》，写世界文章。柳宗元永州“独钓”实现彼此成绩——柳宗元以其文名跻身“唐宋八年夜家”，永州则因《永州八记》这一中国古代纪行散文宝贝，成为一座在中国文学史上与文学元素意象弗成切割的城市。是永州的山川，铸就了柳宗元山川散文的瑰丽光辉。柳宗元是山川纪行的散文年夜家，山川纪行在柳宗元手中年夜放异彩，他是山川纪行的“始作俑者”。惟愿《永州八记》，惟愿永州山川，走向国内外洋，走向游子心怀。