你有数字仪式感吗。它在如何影响我们的生活。

编纂导语：什么是数字典礼感，它对我们的生涯发生了什么影响。在曩昔的双十一中 ，你或许花了不少的钱在上面，双十一特有的典礼感将人们的花费、信息、社交等生涯环节纳入此中。本文就“数字典礼感”，与年夜家一同从信息和社交两方面，谈谈其对我们生涯的影响。

掀开你的电商平台购物记载，比来的年夜笔开销，很可能集中在了11月初那场年夜型购物狂欢典礼上。

岂论是随着主播直播间买买买，掐指算好跨店满减，帮同伙点各类优惠链接，照样赓续刷到各种告白鼓吹、数据战报，如今的收集空间里，年夜概很少有人可以或许同如许一场铺天盖地的数字典礼划清边界。

图片起源：微博@联商网

借助互联网和新媒体技术的成长，10多年里，“11.11”被打造成年夜众普遍接受的“购物节”，连续塑造和更新着自身的典礼，把人们的花费、信息、社交等生涯环节纳入此中。

在更繁杂无垠的收集社会中，除了工资制作的节日，还有很多数字空间特有的年夜小典礼感：秋日的第一杯奶茶、岁终的付出平台申报、大饭时的“同伙圈先吃”……不知不觉间，这些“数字典礼感”逐渐浸入我们线上运动的方方面面，影响着互联网住民们的数字化生计体验。

是以，本期就来和年夜家分享关于“数字典礼感”的思虑，从信息和社交两方面，讨论其对我们生涯的影响。

一、数字空间中的典礼

在社会生涯中，典礼感从来不是新颖事。人类典礼实践的最早例子，被以为是在非洲南部一个窟窿中，为了祭祀典礼而镌刻的一条蟒蛇，而这是七万年前的事了。[1]

谈及典礼的时刻，人们会把它同小我、集体或社会的紧张光阴节点接洽在一路，有固定和反复产生的行动（好比分歧节日吃分歧食品），代表分歧象征意义，通常关系着我们的感情表达。

从流传的角度来看，典礼感的营造和序言成长慎密相关。20世纪70年月，詹姆斯-凯瑞提出了流传的典礼观，重在经由过程信息共享在光阴层面上对配合体加以维系，强调共享与交流。[2]

1992年，戴扬与卡茨等研讨者对电视直播进行了讨论，称之为“国人甚至众人屏息驻足的电视直播的汗青变乱”，也可以视作全平易近加入的典礼。[3]

本日，年夜众流传期间关于流传典礼的论断中，共享交流、序言包装等见地，依旧有很强的指导意义。

不外，在以开放、多元与碎片化为底色的互联网中，电视期间那种影响环球“序言变乱”的典礼功效彷佛很难再现。跟着移动终真个成长和社会化媒体的鼓起，典礼的表示情势、符号、代价和社会功效等，在数字典礼感（即数字化生涯中的典礼感）中展示出新的面向。

一方面，同收集空间中平台化、数据化特性相吻合，“数据”自己成为了典礼的表示情势，也成为营造典礼感的紧张资本，在到处可见的数字典礼包裹下，人们的信息生涯被彻底影响；

另一方面，收集空间极年夜紧缩了时空间隔，加上社会化媒体（尤其是社交媒体）对付典礼打造和展演的影响，都拓宽了“典礼感”打造者、抵达工具和内容的规模，数字典礼感变得更为细碎和可及，不正式的、娱乐的、小我/集团/社会层面的典礼，触目皆是。

而近两年，疫情带来数字收集生涯的爆发增加，无形之间，数字生涯被摆在更紧张的地位，于是，这个空间中“数字典礼感”的影响也弗成避免地加强。数字典礼觉得底若何影响了我们的信息和社交生涯，值得深思。

二、数字典礼感与信息生涯

现在，在收集空间中获守信息早便是人们最根本的生涯方式。在临盆、流传和接受信息的动态进程中，有自身程式和象征意义的“数字典礼感”也垂垂生发出来。

在数字典礼感的浸润下，我们对自我和社会信息的认知也潜移默化地被影响。

1. 对自我信息的感知

经由过程“数字”通报信息固定下来的典礼，成为收集住民相识自我的紧张环节。

最为典型的，便是以年、季度乃至月为单元的各种平台申报数据，从上彀时长、分歧软件使用时长，到付出宝、微信购物账单，再到活动步数，生涯陈迹成为了行动数据，经由过程整合阐发之后，以数字的情势在固准时间以特定方式通报到人们手中，成为了隐蔽的典礼。

手机里的使用时长，记载着我们的收集生涯光阴。图片起源：ios体系

对付平台来说，数据是最焦点的资本。数字是提供应用户服务的根基，也是通报信息的紧张符号。

除了特定数字回想外，作为典礼的打造者，平台也会直接在功效设置、界面出现等方面把数字显性化，让其成为人们目击所及的信息。

好比，社交媒体中，你能很清楚的看到账号相关的数据，“转发”“点赞”“打赏”“评论”，数字的权衡逐渐成为固定程式，影响了我们对付信息流传后果的认知。例如新浪微博界面中，用户的转赞评、粉丝和存眷数字，直接被展现在贵显地位。

图片起源：微博

必定水平上，这种“数据典礼感”的营造，提炼出个别数字生涯的场景影象，满意了个别自我相识、回溯影象等感情需求，相符以用户为中心的收集空间特色。

跟着互动数据的典礼出现更显性、深刻地呈现在收集空间，这些数字信息也不知不觉间成为权衡小我生涯的尺度，影响人们的自我断定和行为。

2. 对社会信息的熟悉

在更年夜的公共空间中，我们网上生涯中获取的各种信息，也越来越多以数字典礼的情势出现，影响着我们对付社会情况的熟悉。

如今，天天展开眼拿起手机，你都能重新闻客户端/"大众号/社交媒体上，刷到最新更新的疫情数据——前一天新增确诊数、总确诊数、殒命人数……从客岁岁首年月至今，“疫情年夜数据”是社会化媒体根本都赐与重点出现的内容。

到处可见、稳固更新的数据组成了疫情过程中的一处紧张典礼，起到了紧张的见告作用。

在重年夜变乱的信息出现中，传统媒体和平台都是数字典礼感的紧张介入者。而在更日常的收集社会生涯中，分歧类型平台所建构的数字典礼，则更深入地影响了我们对生涯分歧侧面的感知。

最为典型的，便是开首提到的“双十一”。11月11日，底本由于数字奇特而被年夜众戏称为“王老五骗子节”，但经电商平台数年的营销告白谋划，而成为了当下数字花费生涯中最广为人知的典礼之一。

奇特的日期触发、满减的价钱计算、年夜屏幕上滚动的生意业务额、品牌和平台的“战报”，各类“数字”贯串典礼始终。

相似的，还有“6.18”“双十二”“年货节”等各类被工资打造的花费节日，借由鼓吹营销成为一场场社会典礼。回过头来看，一年的光阴被切割成分歧的花费节，中央非典礼的光阴，反而少得可怜了。

此外，和小我信息典礼相似，平台也经由过程数字典礼的设置，深入影响了我们对日常社会信息的认知。

例如在各种平台都常见，也是不少收集住民获取外部天下信息紧张窗口的“热搜榜”，便是以数据为基底搭建的稳固典礼。话题搭载着热搜排名，词条后随着数字，加上“讨论量”“浏览量”，组成了我们对“热门”的熟悉。

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在这些典礼的影响下，以数据为驱动的信息出现，也垂垂成为不谋而合的选择。上了“xx”次热搜、话题数据，或者xx亿票房、播放量，成为了展现结果的紧张典礼，这在文娱范畴表示尤甚。如今惯称的“顶流”“流量”，背后也展示了以数字典礼为熟悉视角的影响。

弗成否定的是，数字自己具有直接清楚明了、易于懂得和流传、高说服力和可托度等上风，当它被体系阐发处置并出现出来，成为特定的典礼时，能带来有代价的信息，赞助我们更好地相识本身和身处的天下。

不外，当这些典礼越发常见乃至泛滥，也可能让数据在获取、处置和出现等环节被污染的可能性年夜年夜上升，还可能激发个别的信息焦炙。比及反响过来时，在“数字典礼感”的影响下，我们获取、临盆、评价和出现信息的方式，都已经被深深影响。

二、数字典礼感与社交生涯

除了经由过程详细数字构建典礼影响我们的信息感知外，广义上，收集空间中的各种“典礼”也可以被视为“数字典礼感”的表示。这类典礼则每每更多地影响我们的社交生涯。

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好比前面讲到的各种“平台申报”典礼，在你点开这份申报，看完本身曩昔在软件上的运动陈迹（好比哪天睡得最晚、最喜欢什么音乐、最爱哪种视频、最爱点哪家外卖），下一步，很可能是长按截图，把成果分享到同伙圈、谈天框中。

相似的，在音乐软件、社交媒体中常见的“客岁今日”功效，也不单是赞助人们回忆曩昔的典礼，更能作为社交内容被分享出去。

图片起源：微博

这个分享交流的步调，是完成典礼感的紧张环节。它满意了人们自我演出、共享在场和社会连合的必要，而这些因素，也是驱策人们赓续投入一场场数字典礼的动力。

从这个角度看，数字典礼感也继承了典礼观视域下，“流传”与“共有”“共享”“沟通”亲密联系关系的见地。[4]

出于分享必要建构的数字典礼，更多由个别主导，它没有特定的光阴纪律，但却更永劫间、更深地浸入日常生涯，成为小我线上天下弗成割舍的部门。聚首时“同伙圈先吃”，外出“摄影半小时，真正嬉戏五分钟”，都可以看作这类数字典礼感的表示。

在相对稳固的典礼之外，一些由营销谋划落地的运动也可能带动起特定典礼风潮，在短光阴激发人们集中介入，好比近两年流行的“秋日的第一杯奶茶”。

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典礼营销最早是由学者FangYingfeng提出，他以为，典礼感营销可以界定为营销主体经由过程对人们特殊花费行动的典礼化设计，赋予花费行动神圣意义或传承性代价，从而到达发明、领导花费运动的营销目标。[5]

典礼感更可能让花费者受多元生理念头的驱策，于是“随意买买，图个介入感”（这恰是双十一间社交收集中不少人的“介入宣言”）。有时，一些典礼的完成还必要群体互助（好比双十一的“战队PK”），在集体认同和配合体好处的驱动下，人也会不自发地卷入此中。

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岂论是年度回想照样花费谋划，以社交媒体分享作为焦点介入方式的数字典礼，在满意个别形象塑造、集体认一致必要的同时，也难免发生将人裹挟此中的风险。人们的数字典礼感，赓续游走在回归纪念代价与维护社交关系、共享心绪与贸易化/数据化之间。

另外，互联网开放、多元和娱乐化的特性，某种水平上是对强调端庄气氛的传统典礼的“消解”，不外典礼自己并没有消散，而因此逢迎数字天下特性的形态存在。于是，更细碎、多元的典礼呈现了，更强挪用户体验和花费的典礼呈现了。

传统社会中年夜型序言变乱的典礼，在数字空间也有新的表示情势、符号和场景。

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过年时，围坐在电视机前看春晚或许成了调味剂，主要典礼是微信群发红包，同伙圈晒大饭。这时刻，数字典礼感更不单是数字生涯的构成，也同实体空间中的典礼相呼应，表示出新的交融特性。

回过头来，在“典礼感+数字化/序言化生涯”的联合下，我们线上生涯的个性表达、公共来往都有了更丰硕的叙事，也躲藏着极度贸易化和数据化的危害。当收集和实际的边界不再清楚，典礼感有了全新的寄义，而身处此中的我们，至少第一步，可以先熟悉到它的存在与变化，深思事后，再去选择。

Karan Johnson. Rituals come in many different forms and are practised in cultures the world over, but why have they become such an important part of our lives?.詹姆斯-凯瑞. 作为文化的流传［M］. 丁未，译.北京：中原出书社，2005：34-111.丹尼尔-戴扬 伊莱休-卡茨，麻争旗译：《序言变乱：汗青的现场直播》，北京广播学院出书社，2000年版.周雅.收集社会中流传“典礼观”的再审视——以优酷“泛文化”内容为例[J].消息战线,2017(10):105-106.袁向玲.新媒体期间基于流传典礼观的营销路径研讨[J].东南流传,2019(07):146-148.

作者：yuri；"大众号：全媒派

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