寻物|原来这些我们常用的词语都是梵文

文 | 河西

本日就从梵文的梵这个字说开去吧。

这个字只有一个读音，便是fan第四声，并没有fan第二声这个音。是以，梵高、李欧梵、纪梵希、曾梵志、王梵志、梵净山等等，人名地名中的梵，都要读fan第四声。之以是我们常将梵这个字读成fan第二声，可能跟梵高有关，他的另一种常写译名是梵高，因而搞混了。

梵这个字，究其本源，是梵文brahma的音译的简称，你从这个梵文的读音就看得出来，这个字实在便是婆罗门，意为“清净”、“僻静”。而这个字，也便是雅鲁藏布江的梵文名字。

自释教传入中国以后，深入地影响了中国人的生涯，乃至，年夜量的释教术语进入了汉语的年夜家庭，颠末漫长的岁月，我们已经不记得这些词本来是梵文了。

茄子

茄子的茄子是梵文音译，底本这个字在中文中都读“jia”，好比在上海话中我们还读茄子为gazi，番茄叫fanga。而在印度，伽蓝、楞伽的伽都读qie，阐明茄和这些词的印度词源联系关系。而词源学也可以从一个侧面证实，茄子是从印度传过来的。

茉莉

江苏省花茉莉，原产印度，是梵文mallika的音译。

玛瑙

玛瑙，梵辞意为马脑子的色彩，音为“遏湿摩揭婆”，中国人半音译加意译，用汉语的“马脑”定名，感到不雅观又改为玛瑙。茄子、茉莉和玛瑙传入中国可能在释教传入中国之前。

忏悔

释教语。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。

婆姨

陕西话婆姨，来自梵文，本来的意思是女居士，即为在家修行佛法的密斯，也叫优婆姨，而男居士叫优婆塞。

普陀

上海有个普陀区，这名字是从浙江普陀山来的。

清光绪八年，普陀山慧根法师从缅甸回普陀山时颠末上海，因上海的释教信众异常热心，就留下了两尊玉佛，这便是玉梵宇的由来。由于慧根来自普陀山，以是把这里一条路叫普陀路，是在1920年。1947年，将上海这个区命名为普陀区。

而“普陀”一词原为古印度梵文“Potalaka”(普陀珞珈)音译的简称，原指观世音菩萨所居之岛，以是在《西纪行》中叫珞珈山，实在是一回事。普陀在梵文中的意思是小白花。

摩登

摩登，梵文音译，指的是古印度的贱平易近，最早呈现于《楞严经》《佛说摩登女经》，到当代才成为英文modern的音译。

状师

释教称善解戒律的人，梵辞意译。《涅槃经-金刚身品》：“如是能知佛法所作，善能解说，是名状师。”不外固然状师这个词来自梵文，但司法这个词却出自《庄子-徐无鬼》：“司法之士广治。”

天下

释教术语，梵辞意译，犹言宇宙。世指光阴，界指空间。

《楞严经》卷四：“何名为众生天下。世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，曩昔、将来、如今为世。”

懊恼

释教术语，谓困惑不觉，包含贪、嗔、痴等基本懊恼以及随懊恼。能捣乱身心，引生诸苦，为循环之因。

唯心

释教术语。指万事万物，唯有心坎，无心外之法，也称唯识。出自《华严经-十地品》：“三界所有，唯是同心专心。”

真相

犹言原形，实相。 后指事物的原来面目或真实环境。 北魏杨炫之《洛阳伽蓝记-修梵寺》： “修梵寺有金刚，鸠鸽不入，鸟雀不栖，菩提达摩云： ‘得其真相也。 ’”

真空

释教语。一样平常指超越统统色相意识边界的境界。

六祖慧能《坛经-般若品》：“念说空，不识真空。”

妖怪

在释教传入之前，中文天下里有鬼，但没有魔。由于魔是梵文“摩罗”的简称，引申泛指恶魔，怪物。《年夜智度论》：“夺慧命，坏道法、好事善本，是故名为魔。”

天国、地狱

这两个词并不是从基督教来的，而是梵辞意译。《宋书-夷蛮传-天竺婆黎国》：“叙地狱则平易近惧其罪，敷天国则物欢其福。”唐六祖慧能 《坛经》：“统统草木、恶人善人、恶法善法、天国地狱，尽在空中。”

消极

释教五观之一，指的因此慈悲之心察看众生，救人魔难，这个词和我们如今说的消极意思有差别，其本源在这里。《法华经-普门品》：“消极及慈观，常愿常仰望。”

平等

梵辞意译。释教术语，指的是无差异，指统统征象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差异。

《四十二章经》十二：“心行平等难，不说长短难，会善常识难，见性学道难。”

《金刚经-净心行善分》：“是法平等，无有高低，故名无上正等菩提。”

导师

导师这个词，最早是个释教术语，领导众生进入佛道的人，就叫导师。

宿命

宿世的性命。 释教以为众人曩昔之世皆有性命，辗转循环，故称宿命。 《四十二章经》十三： “梵衲问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道。 ”

顷刻

梵文Ksana的音译。古印度最小的计时单元，本指妇女纺绩一寻线所用的光阴。

《法华经-提婆达多品》：“深刻禅定，了达诸法，于顷刻间，发菩提心。”

孜然

梵文Jiraka的音译，即安眠茴香。

般若、南无

末了讲几个常见的梵文音译词，你应该知道它们是梵文音译，可是它们的读音你都读对了吗。

般若是梵文音译，以是这个词不克不及读ban ruo或者菠萝，而是读bo re，就像南无读na mo，不读nan wu一样。由于般若是梵文Prajna的音译，最终智慧之意。而南无是赞扬的意思。

禅

这个字在释教传入中国之前读shan第四声，指的是禅让，好比刘备之子刘禅，只能读shan。而在释教中，是从梵文“禅那”音译而来的简称，意为“静虑”、“思维修”、“定慧均”等，以是读chan。

佛

同样地，佛这个字在释教传入中国之前，读fu第二声，指的是仿佛。而在释教传入中国之后，成为梵文佛陀“buddha”音译的简称，意译为“觉者”、“知者”、“觉”。用仿佛的佛来指代buddha，亦有觉醒后的人不再是通俗常人的意思。

印度

印度这个词，在梵文中的本义是河道，即印度河，而这条河如今在巴基斯坦，并不在印度。

释迦牟尼

释迦牟尼是梵文音译是不用说的，不外这里有个问题，这个释迦牟尼的“牟”应该念mou照样mu呢。释迦牟尼既然是梵文“Sakyamuni”的音译，那很显然应该读mu了。

新平易近周刊所有平台稿件， 未经正式授权一律不得转载、出书、改编，或进行与新平易近周刊版权相关的其他行动，违者必究。