余秋雨的散文有什么特点

余秋雨的散文有什么特色

(一) 余秋雨散文作品中始终贯串着一条光显的主线，那便是对中国汗青、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家类似，余的作品更透着几丝灵性与生动，只管表达的内容是浓厚的。余应用他广博的汗青常识，丰厚的文化功底，将汗青与文化契合，将汗青写活、展示，引起我们反思、追问，作为一个常识分子，他的作品已渗入渗出了文人的忧患意识和良知，这点大概是最紧张的。

(二) 典雅、灵动如诗般的语言。余对语言有一种超强的融会力和驾御才能，他的散文寻求一种情理融合的雅致语言，而且“语言在抒怀中融着汗青理性，在汗青叙述中也泄漏着性命哲理”。

他选择适当的、富有诗意、表示力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把繁杂深入的汗青思惟和文化说的深刻浅出，和颜悦色，可读性很强。

同时他还综合运用对偶、排比、比方等修辞伎俩，年夜段的排比，对偶加强了语言表达的力度，组成了一种语言的气概，使语言不虚张声势，装腔作势，平庸无味，而富有了张力，富有了文采。

(三) 多种表达方式的综合运用。余娴熟地运用了描述、群情、抒怀等多种表达方式，还采纳了小说笔法、戏剧的笔法、镜头特写等多种伎俩，这对付烘托主题，使文章内在更深入等方面起到了紧张作用。

(1) 叙事的小说化特色。

余深谙中国人的浏览习气，他凭借小说这种体裁，使他的作品为宽大读者所接受。起首小说的要素之一是故事，余是一个比拟善于构建故事，乃至是许多传奇颜色很浓的故事，如《莫高窟》写到乐尊;写《上海人》，思路俊逸，引叙出徐光启的故事，进而更深意义论述上海人文化性的组成;其次小说的要素之二是细节。余的散文中经常见到宛在目前的刻画，靠细节修建成柔美深奥的诗情画意。

〈2〉 余散文中的戏院后果

余在创作文化散文之前是从事戏剧理论创作，对付戏剧可以说是洞若观火，是以在他的文化散文中，他领悟贯通地运用了戏剧后果。他也曾说：我在散文中寻求的场景，会使有些段落写法上近似小说，但小说的场景是虚构的，而我的散文中的情景，则力图真实。这些话我们可以从《文化苦旅》中找到印证，如《都江堰》那久久鹄立的仪态，繁杂的生理情绪都可作为戏院的一个场景。还如《鹤发姑苏》、《信客》等篇章，只要略改一下就可搬上舞台。是以，这些颠末艺术处置的文章，充斥了浏览张力，常能晋升读者的浏览兴致与境界。

余与其说成是散文年夜家，不如说成是一位辩思的哲人，正如一些评论者对他的评论：“系秋雨散文的最年夜特点除了它浓烈的学术味和文化味外，就是那种诗意的写风格格，而组成这种作风的，正好便是那种雅致高贵的忧伤，神驰古今的浪漫，充斥最终关心的文化品位”。对此，对付我们年夜学生写作也有很强的借鉴性，也可以或许为形成本身的写风格格提供一些有代价的参考。

起首，在寻求表达的主题上，是力图表达本身，照样外部事物，这自己便是一对矛盾，若何将其和谐好，实乃智者所为。而我始终以为，可以或许表达本身真情，便是好的，不必太拘泥于章法，自己“文无定法”，但同时也垂垂发现，人不是生涯在真空中，也不克不及总沉浸在个人的忧伤温情的关闭天下中，我们还要时时时地抬仰面，瞻仰一下古今，瞻仰一下中外，这个期间缺少一份年夜气、恢弘，但我们的文章却不克不及圈囿如斯，我们也须怀着一份博年夜的文化良知。

其次，对语言的考究上。余散文的语言异常考究，字字句句都是颠末精雕细琢的，但同时也呈现了一个问题，这种锐意加工而成的笔墨，太甚浮丽、花哨，掩不住某些内容的空泛，从《千年一叹》中可以看出，他的有些评论太甚牵强，这也是《千年一叹》远不及《文化苦旅》的紧张缘故原由。是以，我们对语言的考究选用上要注意的是避免内容的空泛，不克不及为语言而语言，那种脆而不坚的文章没有多年夜的性命力，也会被聪慧的读者所鄙弃。

末了，关于作风的立异问题。既然是作风了，干吗还去立异?这听起来有点矛盾，实在未必，作风是要立异的'，必要变化的。尤其对付自己固有自由精力的散体裁来说，太惯例化的作风〈或说成是格局吧〉也会垂垂成为一种僵化的套式，限定着本身的成长。细观余的散文，发现此中内含一种书写模式，譬如《文化苦旅》、《山居条记》等作品都有“小说叙事+诗性语言+文化感慨”的创作元素。这种短缺变化的话语模式终极让浏览者厌倦，由于它无法提供更多的浏览可能性。“小说叙事+诗性语言+文化感慨”这种僵化的三位一体话语模式与散文自己固有的自由精力是南辕北辙的，扞格难入的。“余秋雨的散文很容易就得到了世俗性的伟大胜利，但在精力深度上却没有提供任何有代价的器械。文学不是安慰品，不是推拿椅;文学是向浏览者诉说本身的恼怒的叫嚣和良心的呼声。文学是让浏览者重温语言的初始意义，那便是言为心声的人生见证，措辞，并且是说实话，并且是说出真相。”以是作风立异长短常需要的，作品的性命力也才会久长。

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